让每一个生命终究灿烂-pg电子游戏试玩

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【概要描述】让每一个生命终究灿烂文•吕正和死亡是可见的一个骨灰盒子。盒子摆在前面若远若近的某处，只要我们抬头便可依稀可见。如一颗若隐若现时闪烁的星辰。我们明明知道，这就是终点，但是从起点到终点之间的道路是未知的，谁也不知道，自己会怎样走到那里，又以何种方式走进那个盒子。高中阶段，用几个形容词来形容自己：害羞、内向、自卑、怯懦、易激。我从心里厌恶自己的性格，我害怕交往，害怕出现在人多的地方，甚至

让每一个生命终究灿烂

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【概要描述】让每一个生命终究灿烂文•吕正和死亡是可见的一个骨灰盒子。盒子摆在前面若远若近的某处，只要我们抬头便可依稀可见。如一颗若隐若现时闪烁的星辰。我们明明知道，这就是终点，但是从起点到终点之间的道路是未知的，谁也不知道，自己会怎样走到那里，又以何种方式走进那个盒子。高中阶段，用几个形容词来形容自己：害羞、内向、自卑、怯懦、易激。我从心里厌恶自己的性格，我害怕交往，害怕出现在人多的地方，甚至

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让每一个生命终究灿烂

文•吕正和

死亡是可见的一个骨灰盒子。盒子摆在前面若远若近的某处，只要我们抬头便可依稀可见。如一颗若隐若现时闪烁的星辰。我们明明知

道，这就是终点，但是从起点到终点之间的道路是未知的，谁也不知道，自己会怎样走到那里，又以何种方式走进那个盒子。

高中阶段，用几个形容词来形容自己：害羞、内向、自卑、怯懦、易激。我从心里厌恶自己的性格，我害怕交往，害怕出现在人多的地方，甚至害怕和城里的人一起玩。我没有自己的坐标，非常在意他人的目光，他人的评价。我常常感到沮丧，感觉到脆弱，甚至厌世。

这种卑微的性格，在遇到卡耐基之后得以改善，我疯狂的爱上了《卡耐基成功之道之书》，记下三大本笔记，甚至能把这些笔记背出来。

上面这段表白，我想表达的意思是：任谁都有内心荏弱的一面，而这种荏弱对你的人生却可能有积极正向的一面，对我个人而言，至少有三层非常正向的意义：

第一层意义，此刻的我虽然偶然也会有脆弱的时候，但是基本已不存在怯懦和自卑。这点使我充满了对自己那段心里经历的感激。我相信既然我能干煸自己的性格，就能克服生活中的其他困难。正是这种成就感，让我在内心形成一股正能量的源泉，每逢艰难的时候，都能从中汲取养分，并产生对自己深深的信任感。

第二层意义，因为自己见证了自己从怯懦自卑到自尊勇敢所走过的心理历程，我特别能理解和体谅在工作中还有些略显害羞自卑的同事。我深深的信任他们，并且愿意花时间来等他们慢慢成熟，慢慢坚强。我想告诉家人们，在客户门口思前想后，徘徊不前，不敢进门，被客户无理拒绝以后，就怀疑自己是否合适做销售……亲，这些心情，不是你的专利，你不必自责，我们每一个人，都和你一样。内心的深处，有荏弱，有伤口。而这些心理问题，都可以被解决，无需放在心上。

第三层意义，过去的长期抑郁，脆弱，甚至厌世，对我的人生非常有帮助。对，我说的是非常有帮助。因为这种厌世，很自然促使我常常想到死亡，确切地说，是自杀倾向。这种自杀倾向，带来的是死亡意识的觉醒。

有谁能说，自己从来没有想过死亡这个问题，但是死亡所带来的无边的恐惧，彻骨的绝望，会使大家很自然的回避思考这个问题。回避死亡这个问题来谈生活，是掩耳盗铃式的自欺欺人，是阿q精神，是麻木不仁。我们应该对死亡这个话题，深深的思索后，才能明明白白的活。

儒家和道家都没有直接讨论死亡这个话题。只有佛家的释迦摩尼，讨论得最为直接而深刻：死亡后，有三条路，一条路是轮回，干了好事，下辈子还可以做人，干了坏事，下辈子变畜生;另一条路是做魔鬼，不得翻身；还一条路是通过修炼，成佛菩萨，超越六道轮回，获得永生。比如佛家的信徒，相信轮回，相信因果，相信来生，就会相信诸恶莫作，诸善奉行。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，这世不报，下世再报。这种生死观给心灵种下了一道道德的藩篱：

不要为恶太甚，就算这辈子不报下辈子也会要你偿还：不要失去对为善的信心，及时这辈子没有回报到你身上，也会福泽后世。

显而易见，当一个人保持了某种对死亡看法，他的人生轨迹会因此改变。生活是否轮回，我不知道，但是可见的事实是，生命，生于尘土，死亡，归于尘土。生命只是非常短暂的一种现象，一个过程，一段体验。那么，人生的意义是什么？幸福是什么？我们应该过怎样的人生？值得我们思考。我打个比方，来说明我关于人生的看法：

死亡是可见的一个骨灰盒子。盒子摆在前面若远若近的某处，只要我们抬头便依稀可见。如一颗若隐若现，时闪时烁的星辰。我们明明知道，这就是终点，但是从起点到终点之间的道路是未知的。谁也不知道，自己会怎样走到那里，又会以何种方式走进那个盒子。我们拿着带微光的心智手电筒往前走，心智可照见之处，就是生活能体验到的部分。脚下踏踏实实踩下去的那一步，就是人生。人生精彩之处，就在于你一脚踩下去永远不会知道踩到的是什么，人生更精彩之处，就在于不管你踩到什么，你都一定会进那个最终会装着你的盒子。所以生活，远远没有你想象的那么复杂，尽管去踩好了，这是老天赋予我们的唯一使命，。李白说，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来。说的就是这个意思，更有道不尽的豪迈。

如果女娲在，我很想问问她捏人的目的是什么，想问她希望人的一生怎么度过。可惜我道行不够，所以只好自己思考这个问题。

《新世界》里，艾克哈特·托尔有一段关于花的描述：地球，一亿一千四百万年前，一个旭日初升的清晨：在这个星球上有史以来第一朵花，正绽放开来，迎接阳光。这是宣告植物生命进化转变的关键事件，虽然在此之前，植物已经覆盖了这个星球好几百万年了。当时的条件可能不适合花儿遍地开放，因此，这第一朵花也许很快就凋谢了。而花朵的绽放在当时也必定是相当罕见的。然而有一天，当一个关键性的临界点到达时，突然之间，整个星球到处弥漫着各式各样的色彩和芳香——如果有一个关照意识在此观察，就会目睹这一切的发生。

和孕育他们的植物相比，花朵是瞬间即逝，脱俗空灵，更为娇贵。她像是来自另外一个世界的信使，不但具有令人愉悦而且优雅的香味，同时带来了来自心灵世界的芬芳。花朵是植物世界里生命绽放的形式和内容。

任何领域的生命形式——举凡矿物、植物、动物或是人类，都可以说在经历了绽放的过程。有什么东西会比石头（最密的物质形式）更为沉重而且不容易穿透的呢？然而有些岩石分子的分子结构经过了一些转变，变成了透明的水晶。有些碳元素，经过无法想象的高温和高压，转化为钻石。大部分地上爬行类，几百万年都毫无改变。然而他们之中，有些后来长出了羽毛和翅膀，变成了鸟类，抗拒了长久以来拖住他们的地心引力。他们从爬行类进化为鸟类的过程中，并不是变得更加善于爬行或者步行，而是完全超越了这些行为。

花朵，水晶，钻石，是其生命过程中最美丽的部分，当你全神贯注，对这一朵花，一颗钻石，一只小鸟，体验这种美丽的时候，能够唤醒人类去正视自己深处的本体——也就是本质中最美丽的部分。再渺小的一株小草，也会开出一朵小花，并拼命释放出它的美丽，这是它生命的本质。再平凡的一个人，也要开出一朵小“花”。拼命绽放他的生命。

生命的意义在于终究要绽放一次，开出一朵灿烂的小花。

明确了这点，就能理解东森的愿景：“让每一个生命终究灿烂。”

就不会在最青春的时候，选择睡懒觉；就不会停留在等待指令才会行动；就不会在本该灿烂的时候，选择了得失计算，逃避责任；就不会非得在工作和生活之间，划上一条认为的界限，用8个小时上班制的主观观念，隔断一个连续的生命过程。

阳光雨露风雨雷电，都是开花必经的过程，人生的起伏祸福酸甜苦辣，也是开花的必要条件，逃避任何一个元素，你可能会错过花期。

每一个生命都将经历生长，开花，结果，凋亡的过程，这是天道。你必须开花，必须拼命开花一次，否则，就是违背自然规律，违反天道。有些人执着于某种生命的形式，美名其曰的生活，三四十岁的人，就过上了七老八十的生活，把生命的责任当成了负担，追求享乐，追求休闲，追求安逸，追求养老式的生活，没有了创造力，没有了斗志，没有了花香，暮气沉沉。却不知，一切结果是生命之花开过之后，随之而来的，没有开花，哪来结果；却不知，你错过的，才是真正的生活。

生命的过程，在于全力以赴，全然的临在，清醒的关照和体验每一个当下。

还是讲故事，来说明该如何对待每一个生命过程的当下。

我女儿四岁，一天，我为了让女儿不缠着我玩，买了一个套圈圈的玩具给她，她也第一次玩这个游戏。游戏的目的很简单，通过两个充气按钮按动的气流，把玩具里面浮动在油状液体里的塑料圈圈，一个一个套在两个尖尖的塑料小柱子上。我小时候也玩过，但是从来没有玩成功过，到了最后几个的时候，非常难，用力小了，圈圈冲不起来，用力大了，已经套上柱子的圈圈会冲下来。

女儿从晚上八点开始玩，目不转睛，心无旁骛，一动不动。到十点都没有成功一次，十点是女儿睡觉的时间，爱人要她去睡觉，她不肯，接着玩。到十二点，仍没有成功，外婆哄她去睡觉，爱人拖她去睡，她都不肯，在地上打滚，大哭，尖叫，耍泼。家人没办法，让她接着玩，这是早已过了她平时睡觉的点，眼睛都熬得通红。如此到晚上两点，他终于成功了。女儿当场很兴奋，开心过后，洗澡睡觉，睡得很甜，很美。

我是凌晨四点到家的，爱人跟我说起这事时，我很震撼，第二天早上，我问女儿，昨天那个玩具好玩吗？问她昨天为什么这么执着于成功？女儿很淡很淡地回答了我的问题，似乎早已过去，不值一提的小事，丝毫见不到她的骄傲和显耀，也没太在意我对她的赞扬和肯定。

她做这件事情，没有人发工资给她，没有人要求她，她亦没有要求赞美和鲜花，没有要求任何物质的奖赏，更没有骄傲和炫耀，一切都自然而然的发生，自然而然的结束。女儿做的就是该行动的时候，全力以赴，不问得失。

婴儿和幼童最接近道的真相，道本无华，见素抱朴。符合生命过程应有的对待态度：全力以赴，全然临在，清醒关照和体验。该哭时候哭，该闹的时候闹，该笑的时候开怀大笑。难怪金庸老人家的人生观：大闹一场，悄然离开。多么像个小孩。

我们是否把生活和工作分得太清楚，这个是生活，那个是工作？我们是否把界限分得太清楚，这是我的职责，那不是我的职责？我们是否把利益计算的太清楚，有利益我就干，没有利益我就不干？我们是否把时间分得太清楚，现在是什么时间，这个事可以干，那个事可以不干？我们是否把彼此分得太清楚，这是你的那是我的？我们是不是把意义规定的太清楚，有意义的事情就做，没有意义的事情就不做?我们是不是自我设定的限制性条件太多，有了这个条件就做，没有这个条件不做？

死亡意识的觉醒，能让我们放下执着，放下偏见，生命如此短暂，哪有时间去抱怨，去患得患失，去盲人摸象，我们就该全力以赴去经历，去体验生命的每一秒，就该拼命的让生命绽放，让生命的每一刻如夏花般绚烂！

我相信自己

生命如同璀璨的夏日之花

不凋不败，妖冶如花

承受心跳的负荷和呼吸的累赘

乐此不疲

我相信自己

死时如同静美的秋日落叶

不盛不乱，姿态如烟

及时枯萎也保留丰肌清骨的傲然

玄之又玄

请看我头置簪花

一路走来一路盛开

频频遗漏一些

又深陷风霜雪雨的感动

般若波罗蜜。一声一声

生如夏花，死若秋叶

还在乎拥有什么

生命，一次又一次轻薄过

轻狂不知疲倦

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